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A luta dos Batistas pela liberdade religiosa

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Para compreender a importância dos Batistas na luta pela liberdade religiosa é preciso conhecer o contexto no qual o grupo surgiu e se desenvolveu. A Inglaterra do século 17 tinha uma religião oficial (Anglicana) e ambos, Igreja e Estado, estavam sob governo do Rei. Os cidadãos deviam estar obrigatoriamente inseridos nas duas instituições. No caso da Igreja, essa inclusão era feita por meio do batismo, logo após o nascimento. Aqueles que não batizavam os bebês estariam negando-lhes, além da entrada no Reino de Deus, também a cidadania plena. Ou seja, era considerado uma espécie de abuso infantil. Assim, estavam violando a lei tanto os que não faziam parte da Igreja oficial quanto os que não praticavam o batismo infantil, podendo receber punições como prisão, exílio ou até mesmo a morte. Compreendendo essa situação, é possível entender por que a prática do batismo somente de adultos esteve tão intimamente ligada à luta pela liberdade religiosa e pela separação entre Igreja e Es

O chamado da vida profissional

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A vida profissional é um aspecto presente na vida de quase todo ser humano e com os cristãos não é diferente. Mas, como lidar com isso? Por que e para que trabalhamos? Como lidar com o “sucesso” ou o “fracasso” na carreira? Como Deus se relaciona com nossa vida profissional? Essas são algumas perguntas que pretendemos responder neste pequeno artigo. Através do trabalho expressamos nossa identidade A primeira verdade que precisa ficar clara é que o trabalho faz parte do propósito inicial de Deus para o ser humano. Nós trabalhamos porque fomos criados à imagem e semelhança de Deus. Isto é, assim como Deus trabalha ( Isaías 64.4; João 5.17 ), nós trabalhamos também. Veja que Adão foi criado para trabalhar, cultivar o jardim do Éden e dar nomes aos animais ( Gênesis 2.15,19-20 ). Veja também que o que os salvos farão no céu junto com Deus é servir, ou seja, trabalhar ( Apocalipse 7.15 ). O trabalho expressa nossa identidade como criados à imagem e semelhança de Deus porque n

Arminianismo e Calvinismo entre os Batistas: Passado, Presente e Futuro

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O objetivo desse pequeno artigo não é responder à pergunta sobre em que aspectos as correntes teológicas, Arminianismo e Calvinismo, estão ou não de acordo com as Escrituras. Não que isso seja irrelevante; na verdade é muito importante. Mas sobre esse assunto já existe material vasto disponível e talvez eu não tenha nada novo a acrescentar. Meu alvo é mostrar como essas duas abordagens estiveram presentes na história dos Batistas e propor de que forma os batistas atuais poderiam lidar com elas para promover a edificação da igreja, a fidelidade à ordem de Cristo e consequentemente a glória de Deus. Considerando a narrativa mais historicamente documentada sobre a origem dos batistas, o grupo surge em 1609 na Holanda, tendo como líderes o pastor John Smith e o advogado Thomas Hewlys. Apesar de terem saído do movimento Puritano Separatista inglês, rejeitaram o Calvinismo e, talvez por influência dos Menonitas (um ramo dos Anabatistas), adotaram uma soteriologia Arminiana.  Na 

Os Batistas e a celebração dos 500 anos da Reforma

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Quanto mais se aproxima o dia 31 de outubro deste ano, mais se multiplicam os anúncios de eventos, realizados em seminários e igrejas Batistas do Brasil, para celebrar os 500 anos da Reforma Protestante, cujo estopim foi a publicação das 95 Teses de Martin Lutero (1483-1546), em 1517. Além das honras prestadas ao corajoso monge agostiniano, muitas reverências são feitas também ao maior sistematizador da Reforma, João Calvino (1509-1564). Entretanto, é necessário que os Batistas, ao relembrar o surgimento das ideias que ajudaram a formar suas bases teológicas e eclesiásticas, o façam com visão abrangente, sob pena de não reconhecer nelas seus próprios princípios fundamentais. Evidentemente, em primeiro lugar, os Batistas precisam reconhecer sua dívida para com Lutero, de quem assumiram os princípios da salvação somente pela graça, mediante a fé, da Escritura como única fonte de autoridade e do sacerdócio universal dos crentes. Entretanto, Lutero e Calvino ainda defendiam o bati